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蒙古元朝帝国的文明成果有哪些?

2019-10-09 15:10 | 来源:未知

蒙古元朝帝国的文明成果有哪些?

(一),蒙元帝国三大统一

1、成吉思汗统一草原

成吉思汗及其继承者实现草原统一,建立大蒙古国,颁布大札撒,编制千户制,建立万人怯薛,设札鲁忽赤断事官,分封子弟,创制蒙古文字,开创完整国家制度,促进了蒙古民族共同体的形成。

2、忽必烈统一中国

1259年蒙哥大汗战死于攻打南宋的合州战役前线。1264年忽必烈夺取汗位,1279年灭宋,完成中国历史上空前大统一,创行一整套适应游牧文明与农耕文明并存环境的政治体制,为边疆与内地的整合进行了重要的制度探索,为后世大统一的巩固提供了前车之鉴。

3、四代大汗统一亚欧

统一草原之后,继而为统一中国、统一亚欧,不断南下和西征,造就了疆域东至太平洋,西到地中海,北抵北冰洋、南达印度洋的世界历史上规模空前,地跨亚欧两洲,版图面积近3300万平方公里土地的世界大帝国。极大地改变了欧亚大陆的政治格局,深远影响了世界历史发展进程。

蒙古元朝帝国的文明成果有哪些?

 

(二)大元版图

1、第一次将三大高原和台湾真正纳入中国版图

元帝国统一全国后的版图在中国历史上空前广大,汉唐望其项背。北到蒙古、西伯利亚,南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至今新疆东部,东北至外兴安岭、鄂霍次克海,总面积约1300万平方公里。

2、奠定统一多民族国家的版图基础

《元史》卷58《地理志》称:“自封建变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,幅员之广,皆不逮元”。元代将蒙古高原、青藏高原和云贵高原真正纳入中央王朝的直属版图,奠定了今天中国疆域的基础。

(三)大元典制

1、七百年弘制——行省制度

在中国古代,最理想的政体结构应该是,既能保证中央政府有足够的力量统治好全国,又能保障地方有适度的权力建设好地方。秦郡、汉州、唐道、宋路皆未能解决这一难题,或搞成极端集权,地方贫弱,矛盾激化,或搞得地方做大,尾大不掉,分裂割据。直至忽必烈开启一代弘治,创建行省制度,成功设计出中央与地方权力结构最佳模式,成效极佳,为明清两朝所沿用,再未出现像三国、南北朝、五代十国、辽金宋等公然分裂局面,至今为国家统一提供着坚实的历史基础和制度保障。

2、新型边疆管理机构——宣政院

在元帝国建立之前,没有任何朝代如此重视边疆民族地区的治理与开发,也没有任何朝代像元帝国般将西藏等地区置于中央直接统治之下。元帝国特别设置了宣政院、宣慰司等机构管理西藏、新疆、台湾等边陲人民,空前加强中央对边疆地区的有效控制。

3、两都巡幸制

自此奠定北京作为全国首都的地位大都、上都同为元都城,自此北京成为全国首都,至今不变。两都是兄弟城,共同承载了元代百年宏伟大业,显现了中华大一统的多元共荣,游牧文明与农耕文明的和谐统一。

4,游牧智慧的制度体现

上都、大都都是中国元代的都城,两个都城都有着举足重轻系国家安危的重大作用。元上都是游牧民族构想与创造的一座宏伟的草原都城(位于今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗上都镇东北约20里)。元世祖始建于1256年,成为当时中西科学、文化交流的都城和兼容并蓄的宗教城市。上都之为上,是蒙元文化的发源地,蒙古族入主中原之前建立的草原都城,连接草原与中原的中枢纽带和战略要地,每年三、四至八、九月元帝国的皇帝带领百官在此驻夏,处理内政外交诸事,在政治和军事上尤显重要。

元世祖忽必烈始建于1267年。1271年,蒙古族建立的元帝国政权统一了中国,为了“南临中土,控御四方” 迁都燕京(金旧都),改名中都。1272年改中都为大都。大都之为大,因其建制大,份量重。尤其在经济、文化及国力体现方面,地位尊显。大都、上都同为元代的都城,共同具有元朝政治、军事、经济、文化中心的地位,一个是冬都,一个是夏都,两都相辅相成,职能和作用各有侧重。上都更多的反应了元廷的根基和本土,政治文化之乡。大都更便运作中原,经济物华,彰显元廷强大,威加四方。两都是兄弟城,共同承载了元代百年宏伟大业,显现了中华大一统的多元共荣,游牧文明与农耕文明的融会的和谐统一。

(四)中华多民族国家的大发展

1、民族大融合

中国自古以来就是一个多民族国家,但自春秋时代以来,中原地区所形成的“尊夏攘夷”、“以夏变夷”的思想,对各民族之间的平等交往形成严重障碍。元帝国在组织编纂《辽》、《宋》、《金》史时,一举扭转该传统思想,以豁达开明的全新史观,宣告了“正统”之辩的结束,第一次以中央政府的名义肯定了各民族政权的合法地位,中国多民族文化并存格局得到肯定。元帝国留给后世仅有的由多民族史学家共同编修的三部正史,首开一朝官修三朝历史之先河,成为宝贵的历史文化遗产。

中国首次出现了由中央政府批准成立的、全国性的少数民族语言文字教育机构———蒙古国子学和回回国子学;中原文化在边疆民族文化得到广泛的交流,儒家经典著作被翻译成蒙古文出版,漠北、云南等偏远地区首次出现了传授儒家文化的学校。

元帝国宽松的政治文化环境,使各民族文化得到充分的接触与升华。许多种字母以及表意汉字的三种变体(契丹文、女真文和西夏文)都曾使用过,居住在中国或在中国旅行的人们阅读着用这些文字写成的读物。那时在中国使用的口语,几乎包括了存在的所有汉一藏语系和阿尔泰语系的语言,以及重要的西亚语言和某些欧洲语言。在元帝国时代的中国能遇到的那些服装、举止、仪式、食物、艺术、技艺、哲学和学说的多样性,已经超过7、8世纪唐代长安的盛况。

2、回回民族的诞生

中华民族的发展进入一新阶段,契丹、女真、党项等民族悄然融入到蒙古族、汉族和周边其他民族之中,而一个全新的民族———回回民族在中华大地上诞生。

(五)四大汗国

1、重构世界政治格局

成吉思汗四子拖雷之子忽必烈立“大元”国号,定都于大都之后,控制西征占领区的成吉思汗长子术赤、次子察合台、三子窝阔台等子孙虽然承认大元皇帝的地位,但由于蒙古统治集团内部矛盾和版图辽阔等诸多因素,各自从帝国母体逐步转化为相对独立的国家, 终于形成钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国等“蒙古四大汗国”。钦察汗国领有南俄钦察草原和西伯利亚南部,同时还包括花剌子模一带,建都于伏尔加河下游的萨来城;钦察汗国的统治直接导致欧洲民族历史的转向,东西欧文化分道扬镳,造就了世界上版图最大却不同于西欧的俄罗斯国家。察合台汗国领有阿姆河以东、新疆焉耆以西整个地区,建都于伊犁河谷的阿里麻里城;窝阔台汗国占有蒙古以西包括新疆塔城和阿勒泰地区一带,建都于叶密立城(今新疆额敏县);伊儿汗国建都低廉(今伊朗大不力士),其领土包括伊朗和小亚细亚,东自阿姆河,西到地中海,北至高加索,南抵阿拉伯海。四大汗国发展延续200余年,对中亚、西亚、东欧、乃至世界历史的发展产生了深远的影响。

2、重构世界民族分布格局

四大汗国后来演化为帖木儿帝国、莫卧儿帝国、白帐汗国、喀山汗国、阿斯塔拉罕汗国等诸多著名帝国,直接催生今天的俄罗斯、哈萨克、乌兹别克、鞑靼等欧洲以及中亚民族,余波影响600余年,对中亚、西亚、东欧乃至世界历史的发展产生了深远的影响。

3,蒙元帝国经济物质文明

国家的统一,社会的安定,官方的重视和有力推动,使元帝国的农业、牧业、手工业、交通、对外贸易全方位蓬勃发展,中国历史上再现了气吞寰宇泱泱帝国盛世。大统一为南北方经济的恢复、交流和进一步发展准备了条件。

(一)以自由贸易为基础的全球秩序

蒙元帝国有意把世界向崭新的经贸开放,他们寻求的不仅仅是征服世界,而是确立一个以自由贸易为基础的全球秩序。蒙元帝国容许和鼓励各国商人从事国际和国内贸易。许多欧洲商人经过钦察汗国境来到中国进行贸易。元帝国与伊儿汗国之间有频繁的贸易往来,这加强了中国与伊朗、阿拉伯各地的经济联系。另外,蒙元帝国还开拓了海上“瓷器之路”,与其进行经贸往来的国家和地区由宋代的50多个增加到140多个,已到达非洲海岸,此种大规模海洋航行甚至在封闭保守著称的明朝仍具规模地得以延续,足见其影响之深远。

(二)引领全球的交通与信息传递系统

全国各地设有驿站1500多处。主要路线有:一、从蒙古通往中亚的道路;二、叶尼塞河、鄂毕河、额尔齐斯河上游之间的道路;三、经河西走廊通往中亚的丝绸之路。交通运输的发达,为对外贸易的发展创造了方便条件。

(三)世界第一金融大国

为适应和推动庞大帝国商品经济的发展,元帝国在全国范围发行纸币。唐代虽然出现了一种纸质凭证——“飞钱”,宋代有“交子”“会子”,但始终根本不是真正意义上的国家主流货币,只限于极少数商业城市及狭窄范围当做票据使用。纸币作为正式货币,实现全国乃至世界范围流通是从元代开始的。元帝国的纸币从上都开始发行。

(四)国际性大都市

在政治经济环境大开放的背景下,元代出现了一大批国际性大都市,为世界城市发展史写下浓墨重彩之一笔。上都作为当时的世界强国——大元帝国的夏都,不言而喻是13世纪后半叶蜚誉中外的世界政治文化的中心之一。虽遭战乱破坏,上都遗址像一座巨大的人类文明的博物馆,承载了人类百年文明曾有过的灿烂和辉煌。其遗址现为全国重点文物保护单位,并列入中国政府向联合国申报世界文化遗产的预备名录。

蒙古元朝帝国的文明成果有哪些?

 

元大都(今北京)是大元帝国宏伟壮丽的首都,又是经济物华之所,进行世界性贸易与交流的大都会。

泉州在元代成为海上丝绸之路的启锚地,为“东方第一大港”,与100多个国家和地区通商贸易,呈现出“涨海声中万国商”的繁荣景象泉州被誉为世界宗教博物馆,世界各大宗教,如佛教、伊斯兰教、基督教(包括天主教)、印度教、摩尼教和犹太教等,随着经济、文化的交流而传入泉州。

(五)新型大运河

今天我们常说的京杭大运河就是元代大运河。元代全国政治中心移到了北京以后,为了缩短从北京到杭州绕道洛阳的航线,1283~1293年,先后挖通了北京到通县的通惠河、山东临清到东平的会通河、东平到济宁的济州河。把运河改成直线后,比隋代京杭运河缩短了900多千米。

自隋唐至宋,是以洛阳为中心的一条南北运输线,经元朝修会通河和通惠河以后就成为以大都为中心的新型运河了,为明清两代定都北京,统治全国奠定了交通与经济基础,对中国历史产生深远影响。 

蒙元科学技术的大发展

(一)火铳

世界上第一种金属管火炮——火铳,是在元朝产生的。“回回炮”是阿拉伯人在得到火药制造技术后发明的一种火炮,传到元朝,在旷日持久的襄樊大战中一炮定乾坤,显示了极大的威力。鉴于此,忽必烈调集众多工匠,研制新武器。工匠们从突火枪得到启发,结合“回回炮”原理,不再将火炮包用杠杆原理抛出,而是将火炮制成弹丸,放在炮筒内,由火药喷出,落地爆炸。

(二)青花瓷中国瓷中之王

元帝国瓷器的生产更为发达,其工匠不受宋朝审美准则的约束,技术方面多有重要创新。宋代出现了红釉,但仍是以铁为着色剂,而元代以铜代替了铁,彻底解放了瓷器色彩,千变万化,多种多样。风格典雅的青花,则是以新发明的钴蓝釉在瓷坯上给制花纹,外涂透明釉,经长时间高温烧成;釉里红也是元代首创。

(三)《饮膳正要》中国第一部食疗典籍

忽思慧《饮膳正要》等著作记录了产生于元代发明的蒸馏酒技术,同时此书也是中国第一部食疗典籍。

(四)中国古代农业四“最”

《农书》——中国第一部对全国农业进行系统研究的农书。《农桑辑要》——中国古代政府编行的最早的、指导全国农业生产的全面性农书。《农桑衣食撮要》——中国月令体农书中最古的一部。海南黎族的木棉种植和纺织技术推动了中国棉纺业的发展,棉花种植在元代得到全面推广,很多农作物得到普及。

(五)世界领先的天文学

一些关乎国计民生的科学文化与工艺在政府的扶持下得到了快速发展。由政府组织的一系列大规模的天文实测活动,其黄道夹角的科学数据、星辰的数量、《授时历》历法等成就处于世界先进水平。元代天文台,最著名的有上都回回天文台和大都的天文台。该天文台对阿拉伯天文学在我国的传播起了一定作用。阿拉伯天文学家札马鲁丁还制造了7种精巧的天文仪器,后来全部放在了上都回回天文台内。

(六)地理学巨大成就

在地理学方面,修成篇幅空前的1300卷《大元一统志》,开中国官修地理总志之先河;元政府组织了中国历史上首次对黄河河源的实地科考。朱思本《舆地图》不仅在地图绘制史上有里程碑式意义,对明清两代的领土绘制产生了决定性影响。

(七)其它科技成就

元代传统的丝织业更上一层楼,著名的产品有苏缎、京缎、湖绉、杭纺等等,分工精细,仅蜀锦一类,就有42种;元代冶炼技术提高很快,冶铁炉温度高,鼓风设施也由水力取代人力,有立轮式与卧轮式水排机。镔铁、峒刀、大理刀都产生于元代;元代的王祯在毕升泥活字印刷法基础上发明了木活字和提高排字效率的"转轮排字盘"。套色印刷是元代印刷术进步的另一标志。

四、蒙元思想文化艺术

(一)空前绝后的自由文化精神

蒙元帝国是中国古代历史上唯一没有从官方角度提出“避讳”制度的王朝;它是中国封建历史上思想文化禁锢制度最少的王朝之一,目前尚未发现元代人士因言论遭受不幸的实例,元帝国的文化禁令仅是明清两朝的几十分之一;它还是中国封建历史上唯一明确提出宗教信仰自由的王朝。

(二)中国历史上第一次教育大普及

元帝国在中国历史上首次专门设立“儒户”阶层,保护知识分子。元代的民众普及教育超过了前代,书院达到400余所,州县学校的数量最高时达到24400余所,第一次在全国范围展开教育普及运动。

(三)拉开中国戏曲艺术的帷幕——元曲与元杂剧

元帝国重视世俗文学,由此 “中国戏剧史和文学史上的重大事件”———元曲和杂剧诞生。

(四)四大名著的滥觞

中国四大名著中的两部<<三国演义>>和 <<水浒传>>亦在元朝产生。

蒙古元朝帝国的文明成果有哪些?

 

五、东西文明交流

(一)东方与西方间首次最广大而开放的握手

蒙元帝国所提供的宽松的文化环境,使中华文化万象争新。北方游牧民族历史上第一部用本民族文字撰写的历史著作《蒙古秘史》诞生;元朝以前真正介绍海外地理的著作以及海外旅行家极其少见,至元朝有丘处机《长春真人西游记》述及中亚、印度,王大渊《岛夷志略》是当时了解东南亚、南亚、西亚、东非和太平洋、印度洋的最全面的地理著作。陈大震《南海志》,周达观《真腊风土记》介绍了东南亚、南亚的地理人情;

蒙元帝国实现了东方与西方间首次最广大而开放的握手,文明成就出现了全方位共享局面。它把德国的矿工带到中国,中国的医生带到波斯。它把柠檬和胡萝卜从波斯移植到中国,同时把中国的面条、纸牌和茶叶带到西方,它的影响所到之处地毯使用得以推广。世界各地的人们纷至沓来。其中有包括阿拉伯人和波斯穆斯林在内的宗教团体,有从帕米尔东部来的皈依伊斯兰教的人群,有从内亚一地中海东部来的聂思脱里和罗马天主教徒(也里可温),有摩尼教徒,有犹太人,有各种非中国人的佛教徒,还有西伯利亚和东亚的各种萨满教信仰者。西方科学与艺术东来中国四大发明西传。

(二)催生欧洲启蒙思想

部分学者认为,欧洲摆脱黑暗的中世纪,迎来启蒙思想的曙光,与蒙元帝国的向西推进有着密切的联系。它展示了恢弘深邃的军事战略、深广的包容精神、巨大人群的管理智慧、人类团结精神的极限、对信息传播与科学技术的高度重视、积极进取的活力与创新、无所畏惧的探索、难以置信的坚韧和耐力、宏伟的国际性都市、多元而无与伦比的文化艺术、登高远望飞扬浩荡的大思想大开放,这所有的一切构成了中华文明一个辉煌部分---蒙元文明的内涵。从结果上来看蒙元时代无论如何也是人类历史上一段最重要、关键、极具价值的伟大时代,体现了鲜明的世界性品格。现在我问你,这个元朝要还是不要?等等,还没完

十四世纪至十九世纪政治文明

达赖班禅制度 “达赖”,蒙语,意为“大海”,“达赖喇麻”为蒙藏何必称谓,意为“德智广深如海无所不纳之上师”。1578年,土默特蒙古俺答汗尊格鲁派领袖人物锁南嘉错为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”,为有此称号之始。

顺治二年统治卫、藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀巴的四传弟子罗桑却吉坚赞为“班禅博克多”(“博克多”为蒙语,对睿智英武人物的尊称)的称号,令其主持扎什伦布寺,并划分后藏部分地区归其管辖。罗桑却吉坚赞为班禅四世(前三世乃追认)。为此称号之始。清王朝确定了达赖与班禅在宗教上、政治上的地位,并规定了以后各代达赖与班禅都必须经过朝廷册封。雍正四年(1726)决定设立驻藏大臣,与达赖、班禅共同治理西藏,加强了对西藏的管辖。同时也确立了达赖、班禅在行政上的首领地位。乾隆五十八年(1793)规定了“金奔巴瓶掣签制”,将达赖、班禅转世的确定权掌握在朝廷手中,更加稳固地控制西藏。

蒙古和硕特汗统一青藏高原,为清朝一统奠定基础

蒙古顾实汗1641年,挥兵入藏,1642年统一青藏高原。顾实汗将其诸子多数分封在青海游牧,各有封地,世笼占有其领地和阿勒巴图。包括今青海和四川的甘孜、阿坝等和甘肃一带的藏族及其它各族部落受其管辖年,和硕特汗廷掌握了西藏的政治经济行政军事等权力,任命高级官员,封赏或剥夺领主庄园,免赋税和审理重大案件等方面的最高权力。和硕特蒙古统一青藏高原为以后清朝统一奠定了基础。

清朝大统一,大清国母

满洲入主中原多赖蒙古力量。所以自始即非常重视以蒙古为核心的藩部地区的管理。清廷授予蒙古封建主王公亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、扎萨克台吉视同清朝宗室贵族,地位极为遵显。尤其八旗蒙古无异于满族。清代历史上, 满蒙联姻, 即清朝的满族统治者集团与蒙古王公之间长期持续的通婚活动, 是一个非常引人注目的现象。作为有清一代奉行不变的基本制度,这种联姻活动已经远超出单纯的家族间通婚的含义, 而成为清代民族统治政策中不可缺少的组成部分。在满蒙联姻制度下,与满清皇室联姻的蒙古部族数不胜数。

清廷开始注意西藏和新疆,完全是因为其与蒙古之间政教厉害关系所致。清廷欲牢牢控制蒙古,必须同时控制西藏和新疆地区,蒙藏间之宗教联系,崛起于新疆的准噶尔汗国之向东蒙古推进终使清廷下决心消除隐患,发动了一系列征服战争,最终完成全国统一,巩固了元朝奠定的版图,为今天的多民族国家版图提供坚实基础。

布木布泰(1613—— 1688年),亦作本布泰,蒙古博尔济吉特氏,科尔沁部贝勒寨桑之次女。清太宗爱新觉罗·皇太极之妃,孝端文皇后的侄女,顺治帝爱新觉罗·福临的生母。是史上有名的贤后,一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主,是清初杰出的女政治家。孝庄皇后的功绩可以是历代任何一位皇后所不能及的她的一生辅佐了清朝的三代皇帝,正是由乱到治的关键历史时期。她全力辅佐皇太极、顺治、康熙三帝主政,对调和清宫内部矛盾和斗争,稳定清初社会秩序,促进国家的统一作出了重大贡献。后世称之为“清代国母”。

清朝蒙古大臣的丰功伟绩

满族建立政权时特别注意联合蒙古各部力量,因而统治者入关定鼎之后仍然高度重视以蒙古为核心的藩部地区之管理。有清一代,八旗蒙古地位仅次于满人,是选官优先考虑的群体。清代的蒙古族省级干部为数众多,主要是八旗蒙古人,他们出任内地十八省和边疆地区的一把手或重要职位。例如,理藩院尚书以及侍郎只许满蒙官员出任,而八旗蒙古人任职理藩院的人数偏多,其中左侍郎17人,右侍郎22人。在理藩院内部的官缺分配中,八旗蒙古人所占比例更大。理藩院全部司官中,共有郎中12缺,员外郎36缺,主事16缺,其中蒙古缺占总数的67. 2%。蒙古正蓝旗人赛尚阿在任该职期间,曾主持制订《钦定理藩院则例》63卷,《钦定理藩院通例》2卷。清廷除了设立理藩院管理藩部民族事务外,还向蒙古及其他边疆民族地区派驻了各种将军、都统、副都统、办事大臣等进行管理,以弥补理藩院在某些方面的不足。就当时的客观情况来说,蒙古族在边疆民族中人数多,居住区域广,有许多地区是蒙汉(如热河地区、东北地区)、蒙藏(如青海和西藏毗邻地区)、蒙回(如伊犁地区)错落杂居地区。为了更有效地协调各种民族关系,加强对这些地区的管理,清政府派出了大量的八旗蒙古人充任这些地区的大员。自乾隆朝直至清末,八旗蒙古的著名人物,诸如松筠、长龄、富俊、和瑛、三多、锡良等,多为清廷守边治边,是清政府倚重的边疆重臣、封疆大吏。在民族情感方面与藩部民众贴近,用他们来管理藩部地区具体事务,较大程度上减弱了民族抵触情绪。其他藩部地区,即回部和西藏同样是少数民族,相对而言,文化心理上与满蒙文化近些,更适合担当理藩任务。作为清朝边疆民族治理政策的忠实执行者,他们为边疆民族政策的制订和理藩院各机构的有效运转起到了重要作用,为边疆地区兴衰治乱产生过重大影响。其中不少人在治边实践的基础上有意识地总结经验,著书立说,为后人留下了一笔珍贵遗产。

这样一批既有满洲和蒙古文化背景,后来又受汉文化影响的,融汇多文化于一身的官员群体,出任边臣疆吏,在中国历史上是极其罕见的现象。有理由相信,这个拥有多元文化背景的官员集团在长期理藩实践中积累历代边臣望尘莫及的,丰富的,处理藩部各种事务的经验,从而也形成了个人对藩部的认识和理藩思想。阅读历史文献,从他们种种理藩实践、建议、著书立说,不难感受到这种气息。

从“蒙古衙门”至“理藩院”——清朝边疆机构的起点

理藩院类似于今天的国家民委,不过在清朝时期其权势、地位与中央六部看齐,总领当时占中国一半以上土地面积的边疆地区事务。理藩院的前身即是蒙古衙门,也就是说清朝的边疆经略起始于蒙古。

都城制度的新发展

某种意义上,元朝与清朝是一个超级多元联合体,远不是多数人理解的传统农业式王朝,农族王朝固步自封,统治中心一元,然元、清两朝政治中心多元,辽朝有五京,金朝有三京,元朝有三都,清朝有北京、承德、沈阳、伊犁、乌里雅苏台等多个政治中心,管理模式灵动,促成超级联合体的形成,这一点在汉、明两朝是无法想象的。

阿拉坦汗建立呼和浩特

1581年(万历九年),阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城,城墙用青砖砌成,远望一片青色,“青城”之名由此而来。从此成为漠南地区的政治、文化中心,直至今天,仍为自治区首府城市。

这些还只是一部分功劳,实在没空写了,若需要还可以追加无数贡献!有如蒙古族著名科学家,巴玉藻.冒怀庆,萨本茂,旭日干.占布拉道尔吉,.杨石先,官春云,傅守正,李四光,明安图,青卓力克,乌可力,宝音,巴音贺希格…………直到今天蒙古人还在奉献出。

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